Jean Rouch International Festival
Film
Call for Films
Call for Films for the next edition of the „Jean Rouch International Festival”
We are pleased to announce the opening of the call for films for the 45th edition of the Jean Rouch International Festival, which will be held from May 7 to 14, 2026.
Our purpose is to reflect the vitality of social sciences research and to give an insight into the diversity, creativity, and originality of cinematic genres and narratives.
Submissions are open until November 16, 2025
for documentary films completed after November 17, 2024 (deadline for the previous call for films).
The entry fee is €10 per film until October, 19th then €15 from October, 20th.
Please submit your films as soon as possible:
https://filmfreeway.com/JeanRouchInternationalFilmFestival
All members of the programming committee are looking forward to discovering your films!
For any information request, please contact: submissionsjeanrouchfestival@gmail.com
The last edition of the festival on video
For the first time, thanks to the amazing work of Léa Bernard, Célimène Marracci, Inga Petrosyan, Lisa Ramecourt, Noame Toumiat et Osman Yılmaz, students at EHESS, we interviewed the filmmakers who attended the festival in 2025!
Farah Kassem, Ruth Beckermann, Emmanuel Grimaud, Mattijs van de Port, Caterina Pasqualino, Pascal Cesaro, Anupama Srinivasan et Anirban Dutta… They explain how their film was made and give their vision of documentary cinema.
Watch it now on YouTube and on our new Canal U channel!
A project coordinated by:
Bénédicte Barillé, Tilou Martin, Gaia Mariana Rangel Penagos, Michel Tabet, Alexia Vanhée, Nina Wöhrel
Anatomie der Veränderung: Begegnungen mit dem verstorbenen Körper im Präparierkurs
Vortrag
Online Vortragsreihe
VORTRAGSREIHE DES INSTITUTS FÜR GESCHICHTE UND ETHIK DER MEDIZIN HEIDELBERG IM WINTERSEMESTER 2025/2026
Professionalität und professionelle Haltung in der Medizin: Historische und ethische Perspektiven
Was macht gute Ärztinnen und Ärzte aus? Dem Ideal nach erschöpft sich Professionalität nicht in fachlicher Exzellenz, sondern umfasst Haltung, Selbstreflexion und einen partnerschaftlichen Umgang mit Patient:innen. Die Vortragsreihe beleuchtet diese Fragen aus ethnologischer, historischer und medizinischer Perspektive. Die Beiträge zeigen, wie vielfältig und zugleich herausfordernd Professionalität verstanden werden kann: Sei es im Prozess der Identitätsentwicklung von Studierenden, im Umgang mit dem toten Körper im Präparierkurs, in der Zusammenarbeit mit Genesungsbegleiter:innen in der Psychiatrie oder in den Patientenbildern des 20. Jahrhunderts. Gerade die historischen Beispiele verdeutlichen, dass Vorstellungen ärztlicher Professionalität und Leitbilder keineswegs universell gültig sind, sondern in hohem Maße kontingent und dem gesellschaftlichen Wandel unterworfen. Damit rückt die Reihe die Veränderbarkeit und Vielschichtigkeit professioneller Haltung in den Mittelpunkt: Professionalität erscheint nicht als festgelegtes Ideal, sondern als Aushandlungsprozess zwischen Wissenschaft und Erfahrung, zwischen Nähe und Distanz, zwischen den Erwartungen von Patient:innen und den Selbstbildern der Ärzt:innen. Sie lädt dazu ein, die Medizin als ein Feld zu verstehen, das sich ständig neu erfindet – im Spannungsfeld von Geschichte, Ethik und Gegenwart.
Online per Zoom: https://eu02web.zoom‑x.de/j/68528452549?pwd=aEJvZHlTT01PQ0NFVlRkY09jSVFHZz09.
Programm
18.11.2025 / 18:15 Uhr
Anatomie der Veränderung: Begegnungen mit dem verstorbenen Körper im Präparierkurs
Geva Herlyn, M. A.
Institut für Geschichte und Ethik der Medizin, Universität Heidelberg
Weitere Vorträge:
09.12.2025 / 18:15 Uhr
Pontifex minimus: Genesungsbegleiter:innen als Verbindung zwischen multiprofessionellem Team und Betroffenen in der Psychiatrie
Dr. Benjamin Drechsel
Ex-In Genesungsbegleiter, Klinik für Allgemeine Psychiatrie, Universitätsklinikum Heidelberg
10.02.2026 / 18.15 Uhr
Vom Menschenmaterial zum mündigen Patient? Patientenbilder im Kontext der (De)Professionalisierung der Ärzteschaft im langen 20. Jahrhundert
Dr. Christoph Schwamm
Institut für Geschichte und Ethik der Medizin, Universität Heidelberg
Download Flyer: https://t1p.de/xq4fc
Kontakt
Institut für Geschichte und Ethik der Medizin
Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg
Im Neuenheimer Feld 327
69120 Heidelberg
Telefon: 06221 54–8212
E‑Mail: christoph.schwamm@histmed.uni-heidelberg.de
Birth Rites Collection Autumn Program 2025
Workshop
Four-Week Course (Online)
BRC Autumn Programme 2025 will introduce you to the collection and facilitate a dialogue between you, your practice, this year’s themes and the artworks. The course is led by artist and BRC Curator, Helen Knowles and artist Dr. Leni Dothan.
Four-Week Course (Online):
Dates: Wednesdays, 7:00 PM – 9:30 PM BST November 19,26, December 3, 10. & Saturday, Dec 6, 2:00 PM – 5:00 PM BST.
All lectures, workshops, and discussions will take place online.
Cost: 550GBP per person 400GBP Concession Rate.
A 100GBP deposit is required to secure a place for both courses.
The course will empower you to articulate your own practice and responses to the collection in a supportive environment whilst exploring critical perspectives in the field of birth.
Midwives, academics, curators, artists, medics, health professionals, art historians, policy advisors and the general public interested in childbirth through the lens of art, are all welcome. As a participant, you will enter the course with your own skill set and finish, with bespoke visual, textual, auditory, photographic, filmic and/or performative material, to be used thereafter in your own future work.
Workshops include exploring the aesthetic, ethical, political and visual discourses of birth via text, film, and performance. Additionally, this year, we present a unique opportunity to engage with a curated selection of works from the collection that are not ordinarily accessible to the public. In a dedicated online space these pieces will enrich participants’ engagement of the autumn programme’s themes.
Through lectures by leading artists in the field, we will introduce different perspectives to initiate in-depth discussions.
Themes include:
• Navigating mortality – from preterm birth to post-partum
• Artistic responses to preterm birth.
• How the collection informs and unpacks different perspectives in midwifery, medicine and education, and its potential to improve practice and policy.
• The Collection’s impact on feminist art practices and the rehabilitation of visual discourses of birth into art history.
• Censorship of artworks on birth, institutional responses, ethics and the law
2025 speakers include: Griselda Pollock (online keynote), Courtney Conrad, Andrea Khora, Helen Knowles and Leni Dothan, with more announced soon.
There is one bursary place available.
To book your place or for more information, visit the Summer School page on the Birth Rites Collection website: https://www.birthritescollection.org.uk/autumn-program or email helen@birthrites.org.uk
Roi Livne: Values at the End of Life: The Logic of Palliative Care
Vortrag
Online Talk
„Values at the End of Life: The Logic of Palliative Care”
Online talk with Roi Livne
Organizer: the Social Studies of Ethics, Morality, and Values Network
19 November (4.30–5.30pm, UK time)
Registration: eventbrite link
This event will take place via Zoom. Please register via Eventbrite to receive a link to join the meeting.
Roi Livne will be talking about his book, Values at the End of Life: The Logic of Palliative Care (Harvard University Press). All are warmly welcome!
Over the past fifty years, “the end of life” has become the center of extensive economic, policy, ethical, and medical discussions in the U.S. Health economists measure and evaluate its cost; ethicists debate the morality of various approaches to “end-of-life care”; policymakers ponder alternative “end of life”-related policies; and clinicians apply a specialized approach (hospice and palliative care) to treat patients whom they diagnose as being at “the end of life.”
This talk summarizes much of the argument of “Values at the End of Life” (Harvard University Press, 2019). It analyzes the proliferation of conversations on “the end of life” as emblematic of a peculiar moment in human history. Ours is a period where modern growth stagnates and the main challenge developed societies face becomes delineating the limits of human agency and governing populations within these limits. Drawing on a combination of historical and ethnographic analysis of the work of palliative care clinicians in three California hospitals, I follow how the limits of what can be done, medically and financially, to prolong life are communicated to severely ill patients and families. I use this empirical case to flesh out different dimensions in the concept of economization, which has recently attracted much theoretical attention in economic sociology.
About the speaker: Roi Livne is an Associate Professor in the Department of Sociology at the University of Michigan. An economic sociologist at heart, he studies everyday economic life and its intersections with morality. His has written about death and capitalism, the techno-politics of sovereign debts, and the first months of COVID-19. Presently, he is writing about the moral economy of pricing hospital care in the U.S., the notion of finitude in social theory, and the concept of economization.
Heil und Heilung. Zwischen Theologie, Popularfrömmigkeit und Medizin
Konferenz
Fachtagung im Museum Relígio in Telgte, Deutschland
Call for Papers für die interdisziplinäre Fachtagung „Heil und Heilung. Zwischen Theologie, Popularfrömmigkeit und Medizin”
Die Kommission für Religiosität und Spiritualität in der DGEVW veranstaltet die Tagung in Kooperation mit der Evangelischen Erwachsenenbildung Münster und dem Museum Relígio in Telgte. Sie wird vom 20. bis 22. November 2025 im Museum Relígio in Telgte stattfinden.
Der Aufruf richtet sich sowohl an etablierte an Wissenschaftler*innen als auch an den akademischen Nachwuchs aus Forschung und Kulturinstitutionen. Da alle Beiträge der Tagung in einem Sammelband publiziert werden, sollen insbesondere neue oder diskussionswürdige Forschungsergebnisse präsentiert werden. Kurze Abstracts vom maximal 5.000 Zeichen mit einer Kurzvita senden Sie bitte bis zum 11. Mai an folgende Adresse : Heike.Plass@ev-kirchenkreis-muenster.de oder anja.schoene@telgte.de. Die Auswahl wird bis zum 30. Mai 2025 getroffen.
Die Corona-Pandemie hat Vorstellungen von Krankheit als Sünde oder Strafe hervorgerufen, die spätestens seit der Mitte des 20. Jahrhundert als theologisch überholt gelten. Im Domradio wurde 2020 gefragt: Gibt es eine religiöse Dimension von Krankheiten? Peter Schallenberg, Professor für Moraltheologie an der Theologischen Fakultät Paderborn, antwortete: „Wir würden heute sagen: Krankheit und Leiden sind keine Sündenstrafen, sondern sind Ereignisse, die zum naturwissenschaftlichen Bereich des Menschen und unserer Welt gehören (…).“ Nichtsdestotrotz pilgern etwa 6 Millionen Menschen jährlich nach Lourdes, viele um das wundertätige Heilwasser zu trinken. Und der Besteller des Komikers Hape Kerkeling „Ich bin dann mal weg“ aus dem Jahr 2006 über seine Erfahrungen auf dem Jakobsweg nach Santiago de Compostela ist auf eine überwältigende Resonanz gestoßen. Offensichtlich sind viele Menschen auf der Suche nach Sinn und Heilung, die sie auch auf Pilgerreisen suchen. Es lohnt sich also, über die religiöse Dimension von Krankheit und Gesundheit zu diskutieren.
In der Bibel wird vielfach über Krankheiten und Heilungen berichtet. Über Jahrhunderte verfügte die Kirche über das Heilungsmonopol Gottes. Die Heilung erfolgte in der Regel durch religiöse Mittel wie Gebete, Gelübde oder Opfer. Die Entwicklung der modernen Medizin im 19. und 20. Jahrhundert führte dazu, dass die therapeutische Kompetenz, die vorher den Kirchen zugeschrieben wurde, nun durch die Medizin übernommen wurde. So wird Krankheit nicht mehr als Sünde und Strafe gedeutet. Vielmehr begleiten die Theologien heute die Medizin mit ethischen Leitgedanken, wenn es beispielsweise um Fragen der Sterbehilfe geht.
In der Volkskunde/Empirischen Kulturwissenschaft gehören Volksmedizin, medikale Alltagskultur und Frömmigkeitsgeschichte zum Kanon des Faches. Viele Museen verfügen über Sachzeugnisse zu Heil und Heilung und nicht zuletzt in Wallfahrtsmuseen spielt das Thema eine wichtige Rolle. Darüber hinaus sind in den letzten Jahren Forschungsprojekt zwischen Theologie und Medizin entstanden, die den heilenden Charakter von Spiritualität erforschen.
Die Tagung „Heil und Heilung. Zwischen Theologie, Popularfrömmigkeit und Medizin“ soll sich dem Thema aus theologischer, kulturwissenschaftlicher, medizinischer und psychologischer Perspektive nähern. Da die Tagung im Museum Relígio stattfindet, sind museologische oder objektbezogene Beiträge besonders erwünscht:
Mögliche Themen könnten sein:
Krankheit und Gesundheit aus theologischer Perspektive (christlich, jüdisch, muslimisch…)
Spiritualität als Ressource
Spiritual Care
Self-Care-Praktiken
Wallfahrt und Pilgern
Wunderheilungen
Heilungsgottesdienste
Gesundbeter:innen, Geistheiler:innen
Magische Heilungspraktiken
Zusammenspiel von Theologie und Medizin am Lebensende
Votive und Anliegenbücher
Sachzeugnisse zu Heil und Heilung aus kulturgeschichtlichen Museen
Beschneidung aus medizinischer und religiöser Perspektive
Spirituelle Bedeutung von Tätowierungen
Heil und Heilung. Zwischen Theologie, Popularfrömmigkeit und Medizin
Konferenz
Tagung im Relígio – Westfälisches Museum für religiöse Kultur
Narratives of Care
Konferenz
Hybrid Symposium, Melbourne Australia
Narratives of Care
20–21 November 2025
Hybrid Symposium, Melbourne Australia; Online
** abstracts due 19 September 2025**
In recent years, care has received considerable attention both within academia and in the public sphere. On one hand, care has emerged as a contemporary buzzword and fuzzword (Cornwall 2007) within widely circulated popular discourses where it is often suffused with moral values and narrow ideals of personhood. At the same time, care, carework, and care practices represent contested sites and spaces of policy intervention, regulation, and institutional management. Yet, as has been noted, alongside such trends we may also identify systemic and pervasive cultures of carelessness, both banal and destructive, that obscure, silence, and render invisible the logics, patterns, and constructions that inform practices and narratives of care (Chatzidakas et al, 2020). While a proliferation of important recent scholarship has shed light on the pragmatics and technologies of care in diverse settings (Mol 2008, Park and Fitzgerald 2011, Seo 2020), less attention has been paid to the narratives that underpin them, or to those narratives and counter-narratives that respond to divergent ethos and ethics of care.
As Arendt (1958) noted, attention to storytelling, narrative and dialogue can be a critical tool for understanding power relationships and contested perspectives. By tracing how care is storied in public discourse, policy documents, media and artistic representations, cultural texts, archives, or everyday conversations, we uncover the logics and imaginaries that shape care practices and allow them to gain traction or lose ground. Narratives of care reveal the ethical commitments, creativity, and ideological frameworks that enable care, as well as the mediums, conventions, and genres through which care finds expression. Care can be conveyed through mythic tales, mundane descriptions, well-worn cliches, bureaucratic codes, unspoken stories, enduring truths or persistent lies, memory work, aspirational political declarations, or heroic sagas of human redemption. Narratives are not merely descriptive; they weave meaning into care events, actively configuring how care is understood, distributed, and valued (Phillips et al2024). Narratives can be reconstituted or repurposed, lost and found (McGranahan 2010, Roberts 2024). Their power is in “authorizing, founding, and setting in place ways of experiencing the world” (Cruickshank 2000: 1). Narratives legitimise practices of solidarity and responsibility, while also naturalising hierarchies and exclusions (Bell 2020, Cook and Trundle 2020, Mulligan 2014). Understanding narratives of care, therefore, provides a critical lens for exploring how care practices are enabled, resisted, or reimagined.
The Narratives of Care symposium and associated edited volume recognise the important contribution of narrative to interrogating the politics and practices of care. This interdisciplinary symposium and edited volume will bring together researchers who approach care narratives and narratives of care from a range of disciplinary and methodological perspectives, including: sociology; politics; anthropology; linguistics; history; Indigenous studies; literary and film studies; philosophy; religious studies; development studies; and gender, sexuality and diversity studies. We welcome paper proposals on topics that centre the role of narrative not as abstract representation, but as threaded into the enactment of care. In particular, we seek proposals that address:
• The role of moral economy in narratives of care
• The role of religion and spirituality in the construction of narratives of care
• Crafting care and methods, including dialogical narratives of cares, the incorporation of polyphonic voices, decentring authority, and voice in narratives of care.
• Non-language-based narratives of care
• The politics of storytelling and narrative in relation to care, including the politics of cruelty and cynicism as well as of care and trust
• More-than-human narratives of care
• The role of institutions, risk, and regulation in narratives of care
• Silences, omissions, and oversights in the articulation of narratives of care
• Temporality, linearity, and logic or illogic in narratives of care
Convenors:
Associate Professor Timothy Jones (t.jones@latrobe.edu.au)
Dr. Natalie Araújo (n.araujo@latrobe.edu.au)
Associate Professor Tarryn Phillips (tarryn.phillips@latrobe.edu.au
Associate Professor John Taylor (john.taylor@latrobe.edu.au)
Dr Catherine Trundle (c.trundle@latrobe.edu.au)
Submission Guidelines
Abstracts of no more than 200 words should be submitted via email to the convenors by 19 September 2025. Symposium papers should be 2000–3000 words (20-minute papers). The symposium will be convened in hybrid format online and at La Trobe University, Melbourne, Australia. Following the symposium, participants may be invited to contribute to an edited volume. Please contact the convenors with any questions.
Please send abstracts to john.taylor@latrobe.edu.au (cc. tarryn.phillips@latrobe.edu.au)
REFERENCES
Bell, L. A. (2020). Storytelling for social justice: connecting narrative and the arts in antiracist teaching. Routledge.
Benjamin, W. (1969). The Storyteller. In Illuminations: Essays and Reflections, ed.
Hannah Arendt, trans. Harry Zohn. New York: Schocken.
Chatzidakis, A., Hakim, J., Litter, J., Rottenberg, C., & Care Collective. (2020). The care manifesto: The politics of interdependence. Verso Books.
Cornwall, A. (2007). Buzzwords and fuzzwords: deconstructing development discourse. Development in Practice, 17(4–5), 471–484. https://doi.org/10.1080/09614520701469302
Cook, J., & Trundle, C. (2020). Unsettled care: Temporality, subjectivity, and the uneasy ethics of care. Anthropology and Humanism, 45(2), 178–183.
Cruikshank, J. (2000). The social life of stories: Narrative and knowledge in the Yukon Territory. UBC Press.
McGranahan, C. (2010). Narrative dispossession: Tibet and the gendered logics of historical possibility. Comparative Studies in Society and History, 52(4), 768–797.
Mol, A. (2008) The Logic of Care: Health and the Problem of Patient Choice. London, UK: Routledge.
Mulligan, J. (2014) Unmanageable Care: An Ethnography of Health Care Privatization in Puerto Rico. New York: New York University Press.
Park, J., and R. P. Fitzgerald (2011) Biotechnologies of Care. In Blackwell’s Companion to Medical Anthropology, edited by Merrill Singer, and Pamela Erickson, pp. 425–442. Oxford, UK: Wiley Blackwell.
Phillips, T., Araújo, N., Jones, T. W., & Taylor, J. (2024). Interrogating ‘wellbeing’ through a narrative frame. In Narratives of wellbeing (pp. 1–15). Cham: Springer Nature Switzerland.
Roberts. M. K. (2024) Care as survival and resistance for precarious lives. Feminist Anthropology 5: 284–292
Seo, B. K. (2020) Eliciting Care: Health and Power in Northern Thailand. Madison: University of Wisconsin Press.
Narratives of Care
Konferenz
Hybrid Symposium (Melbourne, Australia; Online)
Narratives of Care
Hybrid Symposium – 20–21 November 2025
Melbourne Australia; Online
**Please send abstracts to john.taylor@latrobe.edu.au (cc. tarryn.phillips@latrobe.edu.au)**
In recent years, care has received considerable attention both within academia and in the public sphere. On one hand, care has emerged as a contemporary buzzword and fuzzword (Cornwall 2007) within widely circulated popular discourses where it is often suffused with moral values and narrow ideals of personhood. At the same time, care, carework, and care practices represent contested sites and spaces of policy intervention, regulation, and institutional management. Yet, as has been noted, alongside such trends we may also identify systemic and pervasive cultures of carelessness, both banal and destructive, that obscure, silence, and render invisible the logics, patterns, and constructions that inform practices and narratives of care (Chatzidakas et al, 2020). While a proliferation of important recent scholarship has shed light on the pragmatics and technologies of care in diverse settings (Mol 2008, Park and Fitzgerald 2011, Seo 2020), less attention has been paid to the narratives that underpin them, or to those narratives and counter-narratives that respond to divergent ethos and ethics of care.
As Arendt (1958) noted, attention to storytelling, narrative and dialogue can be a critical tool for understanding power relationships and contested perspectives. By tracing how care is storied in public discourse, policy documents, media and artistic representations, cultural texts, archives, or everyday conversations, we uncover the logics and imaginaries that shape care practices and allow them to gain traction or lose ground. Narratives of care reveal the ethical commitments, creativity, and ideological frameworks that enable care, as well as the mediums, conventions, and genres through which care finds expression. Care can be conveyed through mythic tales, mundane descriptions, well-worn cliches, bureaucratic codes, unspoken stories, enduring truths or persistent lies, memory work, aspirational political declarations, or heroic sagas of human redemption. Narratives are not merely descriptive; they weave meaning into care events, actively configuring how care is understood, distributed, and valued (Phillips et al2024). Narratives can be reconstituted or repurposed, lost and found (McGranahan 2010, Roberts 2024). Their power is in “authorizing, founding, and setting in place ways of experiencing the world” (Cruickshank 2000: 1). Narratives legitimise practices of solidarity and responsibility, while also naturalising hierarchies and exclusions (Bell 2020, Cook and Trundle 2020, Mulligan 2014). Understanding narratives of care, therefore, provides a critical lens for exploring how care practices are enabled, resisted, or reimagined.
The Narratives of Care symposium and associated edited volume recognise the important contribution of narrative to interrogating the politics and practices of care. This interdisciplinary symposium and edited volume will bring together researchers who approach care narratives and narratives of care from a range of disciplinary and methodological perspectives, including: sociology; politics; anthropology; linguistics; history; Indigenous studies; literary and film studies; philosophy; religious studies; development studies; and gender, sexuality and diversity studies. We welcome paper proposals on topics that centre the role of narrative not as abstract representation, but as threaded into the enactment of care. In particular, we seek proposals that address:
• The role of moral economy in narratives of care
• The role of religion and spirituality in the construction of narratives of care
• Crafting care and methods, including dialogical narratives of cares, the incorporation of polyphonic voices, decentring authority, and voice in narratives of care.
• Non-language-based narratives of care
• The politics of storytelling and narrative in relation to care, including the politics of cruelty and cynicism as well as of care and trust
• More-than-human narratives of care
• The role of institutions, risk, and regulation in narratives of care
• Silences, omissions, and oversights in the articulation of narratives of care
• Temporality, linearity, and logic or illogic in narratives of care
Convenors:
Associate Professor Timothy Jones (t.jones@latrobe.edu.au)
Dr. Natalie Araújo (n.araujo@latrobe.edu.au)
Associate Professor Tarryn Phillips (tarryn.phillips@latrobe.edu.au
Associate Professor John Taylor (john.taylor@latrobe.edu.au)
Dr Catherine Trundle (c.trundle@latrobe.edu.au)
Submission Guidelines
Abstracts of no more than 200 words should be submitted via email to the convenors by 19 September 2025. Symposium papers should be 2000–3000 words (20-minute papers). The symposium will be convened in hybrid format online and at La Trobe University, Melbourne, Australia. Following the symposium, participants may be invited to contribute to an edited volume. Please contact the convenors with any questions.
REFERENCES
Bell, L. A. (2020). Storytelling for social justice: connecting narrative and the arts in antiracist teaching. Routledge.
Benjamin, W. (1969). The Storyteller. In Illuminations: Essays and Reflections, ed.
Hannah Arendt, trans. Harry Zohn. New York: Schocken.
Chatzidakis, A., Hakim, J., Litter, J., Rottenberg, C., & Care Collective. (2020). The care manifesto: The politics of interdependence. Verso Books.
Cornwall, A. (2007). Buzzwords and fuzzwords: deconstructing development discourse. Development in Practice, 17(4–5), 471–484. https://doi.org/10.1080/09614520701469302
Cook, J., & Trundle, C. (2020). Unsettled care: Temporality, subjectivity, and the uneasy ethics of care. Anthropology and Humanism, 45(2), 178–183.
Cruikshank, J. (2000). The social life of stories: Narrative and knowledge in the Yukon Territory. UBC Press.
McGranahan, C. (2010). Narrative dispossession: Tibet and the gendered logics of historical possibility. Comparative Studies in Society and History, 52(4), 768–797.
Mol, A. (2008) The Logic of Care: Health and the Problem of Patient Choice. London, UK: Routledge.
Mulligan, J. (2014) Unmanageable Care: An Ethnography of Health Care Privatization in Puerto Rico. New York: New York University Press.
Park, J., and R. P. Fitzgerald (2011) Biotechnologies of Care. In Blackwell’s Companion to Medical Anthropology, edited by Merrill Singer, and Pamela Erickson, pp. 425–442. Oxford, UK: Wiley Blackwell.
Phillips, T., Araújo, N., Jones, T. W., & Taylor, J. (2024). Interrogating ‘wellbeing’ through a narrative frame. In Narratives of wellbeing (pp. 1–15). Cham: Springer Nature Switzerland.
Roberts. M. K. (2024) Care as survival and resistance for precarious lives. Feminist Anthropology 5: 284–292
Seo, B. K. (2020) Eliciting Care: Health and Power in Northern Thailand. Madison: University of Wisconsin Press.
AGEM-Tagung 2025 Zukunftswerkstatt: Die nächsten zehn Jahre
Workshop
Workshop im Anthropos-Institut, St. Augustin
AGEM-Tagung 2025 Zukunftswerkstatt: Die nächsten zehn Jahre
21.–22.11.2025
Anthropos-Institut
Sankt Augustin
Die diesjährige AGEM-Tagung 2025 widmet sich der Zukunft der Arbeitsgemeinschaft. Am Freitag, den 21. November, soll soll es um ein gegenseitiges Vorstellen unserer Arbeiten gehen und zum anderen am Samstag, den 22. November, um eine Zukunftswerkstatt, in der wir gemeinsam eine Vision für die nächsten 10 Jahre der AGEM entwickeln möchten. Wir beginnen am Freitag um 14:00 Uhr mit einer thematisch offenen Forschungswerkstatt, in der die Teilnehmenden eingeladen sind, ihre aktuellen Arbeiten, Projekte, Pläne, u.ä. vorzustellen und zu diskutieren. Am Samstag werden wir uns in einem Workshop-Format der ursprünglichen Idee des Vereins vergewissern, den Status Quo betrachten und gemeinsam intensiv Pläne schmieden für die weitere Arbeit in und mit der AGEM. Mit Christine Nowak haben wir eine Moderatorin gefunden, die uns professionell bei diesem Treffen am Samstag begleiten wird. Eingeladen sind alle AGEM-Mitglieder sowie alle an der AGEM Interessierten.
Wir freuen uns über Fragen und Anmeldungen an info@agem.de
Gert Levy: „Marary Andriana“ – Die Kranken sind die Könige. Transkulturelle Psychiatrie im Spiegel ethnopsychiatrischer Praxis
Vortrag
„Ethnopsychiatrie – neue Wege in der Behandlung Geflüchteter in der Dominanzkultur?”, Veranstaltungsreihe, organisiert von der Staatsbibliothek zu Berlin
„Ethnopsychiatrie – neue Wege in der Behandlung Geflüchteter in der Dominanzkultur?”
Die Veranstaltungsreihe, organisiert von der Staatsbibliothek zu Berlin, findet jeden 2. Mittwoch ab 15. Oktober 2025 bis 14. Januar 2026 in insgesamt vier Terminen statt. Eine Anmeldung über die Webseite ist erwünscht.
Deutschland ist ein Einwanderungsland, auch wenn Einige dies nicht wahrhaben wollen. Menschen aus allen Teilen der Erde leben in Deutschland, von denen viele eine Traumatisierung erfahren haben, weil sie unter beklagenswerten Umständen geflüchtet sind. Gewalterfahrungen vor und während der Flucht waren für sie allgegenwärtig. Unter diesen Geflüchteten befinden sich viele sehr junge Menschen und auch alleinstehende Kinder. Ihr Status in diesem Lande ist prekär. Ohne Sprachkenntnisse, ohne angemessene schulische Bildung und ohne therapeutische Betreuung sind sie sich selbst überlassen. Wir sind zurzeit nicht in der Lage, ihnen therapeutisch zu helfen, nicht nur, weil der politische Wille dazu fehlt, sondern auch, weil Therapeut:innen mit wenigen Ausnahmen nicht dafür ausgebildet sind, Menschen aus anderen Kulturen angemessen zu betreuen.
Die Vortragsreihe zur Ethnopsychiatrie wird in vier Teilen versuchen, die Geschichte und Praxis der Therapie von Angehörigen einer anderen Kultur zu erläutern und deutlich zu machen, dass die Ausbildung von kultursensiblen Therapeut:innen dringend geboten ist. Dies ist nicht nur eine Forderung, die sich aus dem Gebot der Menschlichkeit ergibt, sondern eine politische Notwendigkeit, um Radikalisierungen und mehr Gewalt als Folge von erlittenen Traumata zu verhindern.
Die Vortragenden sind Prof. Dr. Norbert Finzsch, Sigmund Freud PrivatUniversität Berlin, Prof. Dr. Ulrike Kluge, Leiterin des Zentrums für Interkulturelle Psychiatrie und Psychotherapie and der Charité Berlin, Gert Levy, langjähriger Psychotherapeut auf dem Gebiet interkultureller Therapie, und Rozerin Baysöz Kind, Doktorandin der Psychotherapiewissenschaft an der Sigmund Freud PrivatUniversität Berlin.
Eine Anmeldung ist über die jeweiligen Links auf den Seiten möglich:
„Marary Andriana“ – Die Kranken sind die Könige. Transkulturelle Psychiatrie im Spiegel ethnopsychiatrischer Praxis
Gert Levy
Mittwoch, 10. Dezember 2025, 19 Uhr
Unter den Linden 8, Theodor-Fontane-Saal
Weitere Voträge:
„Er versteht mich nicht“ – Wenn geflüchtete Kinder in der Psychotherapie nicht ankommen
Rozerin Baysöz Kind
Mittwoch, 14. Januar 2026, 19 Uhr
Unter den Linden 8, Theodor-Fontane-Saal
Democracy as Health (Workshop & Edited Volume)
Call for Papers
CfP for Workshop & Edited Volume
„Democracy as Health”
Workshop and Edited Volume
June 29–30, 2026,
Geneva, Switzerland
Deadline for submission: January 5th, 2026
This is an announcement for a call for papers for a workshop taking place next summer, which intends to lead to an edited volume, titled ‘Democracy as Health.’ This event will take place in Geneva on June 29–30, 2026, organized by Robert Dean Smith and Professor Aditya Bharadwaj from the Geneva Graduate Institute. We have the honor to be joined by keynote speakers including Professors Jessica Mulligan, Sandra Bärnreuther, Janina Kehr, and Ruth Prince.
The full call for papers is available at the link below, and attached. We encourage ethnographically grounded perspectives across all contexts. Abstract submissions of up to 500 words should be sent to Robert.Smith@graduateinstitute.ch no later than January 5th, 2026. The workshop is in person. Partial funding stipends are available for participants on a need-based basis. Participants should indicate their interest in financial support at the time of their application. Should you have any questions, please also feel free to reach out to me directly.
CfP:
Globally, publicly funded healthcare has become increasingly politicized within democratic processes over the past decades. Ranging from the politicization of the United States’ Affordable Care Act dubbed ‘ObamaCare,’ the resistance to the increasing privatization of the United Kingdom’s National Health Service, populist political brandings of healthcare infrastructures in South Asia, or citizen activism across contexts, health has increasingly entered democratic agendas. Contrasting from 20th century political movements around healthcare that garnered momentum through specific disease categories, such as HIV-AIDS (Biehl 2004) or affliction of specifically marginalized populations (Petryna 2013), contemporary politicizations are increasingly mobilizing broad visions of ‘health’ for electoral gains (Kehr, Muinde, and Prince 2023; Cooper, 2019). In many settings, such politicizations take the form of one-off schemes that are typically politically temporary and partial in nature, relying on decades of state neglect in healthcare to be perceived as successful by the electorate. Paradoxically, this rising electoral-politicization of health services and programs also takes place within contexts of rising health austerity.
Therefore, in this workshop, we seek to use this emergence of health as an explicit object of electoral-political agendas to think through the contemporary relationship between democracy and health, and more broadly the politics of bio-politics. The concept of ‘politics,’ most broadly, has been a longstanding concern for medical anthropologists’ engagement with patients’ experiences, and understandings of power. Seminally, Foucault’s notion of ‘biopolitics’ has provided a conceptual foundation for medical anthropologists to make sense of how processes of subjectivization take place within health’s domains, and the governmental apparatuses that animate those processes. Notably, biopolitically inspired frameworks of politics have shaped how anthropologists engage with how patients mobilize pathological-biological identities to place citizenship claims upon the state (Rose and Novas 2005; Biehl 2004; Petryna 2013; Ticktin 2011 Nguyen 2010), how biomedical knowledge can be used to claim authority in state spaces (Adams 1998), or how medicine is mobilized as a symbol of national modernity (Brotherton 2012; Al-Dewachi 2017). Yet, neighboring disciplines have pointed out that the use of politics in this literature may risk confining itself to the realm of the biological, and can “undermine the political” as an analytical category by discounting how other forms of politics intersect with biologized politics of health (Bird and Lynch 2019). Overall, the concept of ‘politics,’ often quickly glossed through the ‘politics of health,’ maintains a degree of ambivalence in the cannon of medical anthropology.
In response, this workshop seeks to bring together leading scholars to ethnographically think through this in a way that is generative of novel conceptual formulations to understand the contemporary relationship between democracy and health. Democracy, in this sense, while grounded in processes of electoral-politics, is not empirically confined to the practice of voting nor the ritual of elections, but seeks to account for the different realms of the political that work alongside, within, and through, and are also constructed by, the politics of health. In approaching these questions, we aim to more explicitly bring together literature in medical and political anthropology. Doing so particularly takes stalk of how concepts of political, affective feelings of political existence, and the material-spectral realities of the state inform subjectivities towards health and care (Aretxaga 2003; Navaro-Yashin 2002; Candea 2011; Postero and Elinoff 2019; Steet 2012; Vollebergh, Koning, and Marchesi, 2021). This intersection presents opportunities to engage with different readings of biopolitics. Specifically, early Foucauldian ideas of locatable, tangible ‘veins of power’ — as possible to see within biomedical clinics — as well as later Foucauldian ideas that power is everywhere — as possible to see within political affects — which need alignment in order to understand contemporary formations of democracy as health.
This edited volume revolves around the idea that, amidst rising fascist, authoritarian tendencies that rely upon health as an electoral-political tool, it is increasingly urgent to reimagine the relationship between democracy and health. This volume will seek to revolve around the following central questions:
· How does democracy reimagine the idea of health as an optic, a good, a right, a service, and more, in relation to the state and the private sector?
· What do democratic processes do to the figure of the clinic and how does it modulate its gaze?
· What does the relationship between democracy and health do to imaginations and relationalities between states and subjects?
· How does health’s electoral-political uptake transmit into the realm of patient experience, subjectivity and embodiment?
Full CfP as PDF: https://drive.google.com/file/d/1x2s1TAuj-E5nbcM9c9GBcbhC3xF0kMWp/view?usp=drive_link
Rozerin Baysöz Kind: „Er versteht mich nicht“ – Wenn geflüchtete Kinder in der Psychotherapie nicht ankommen
Vortrag
„Ethnopsychiatrie – neue Wege in der Behandlung Geflüchteter in der Dominanzkultur?”, Veranstaltungsreihe, organisiert von der Staatsbibliothek zu Berlin
„Ethnopsychiatrie – neue Wege in der Behandlung Geflüchteter in der Dominanzkultur?”
Die Veranstaltungsreihe, organisiert von der Staatsbibliothek zu Berlin, findet jeden 2. Mittwoch ab 15. Oktober 2025 bis 14. Januar 2026 in insgesamt vier Terminen statt. Eine Anmeldung über die Webseite ist erwünscht.
Deutschland ist ein Einwanderungsland, auch wenn Einige dies nicht wahrhaben wollen. Menschen aus allen Teilen der Erde leben in Deutschland, von denen viele eine Traumatisierung erfahren haben, weil sie unter beklagenswerten Umständen geflüchtet sind. Gewalterfahrungen vor und während der Flucht waren für sie allgegenwärtig. Unter diesen Geflüchteten befinden sich viele sehr junge Menschen und auch alleinstehende Kinder. Ihr Status in diesem Lande ist prekär. Ohne Sprachkenntnisse, ohne angemessene schulische Bildung und ohne therapeutische Betreuung sind sie sich selbst überlassen. Wir sind zurzeit nicht in der Lage, ihnen therapeutisch zu helfen, nicht nur, weil der politische Wille dazu fehlt, sondern auch, weil Therapeut:innen mit wenigen Ausnahmen nicht dafür ausgebildet sind, Menschen aus anderen Kulturen angemessen zu betreuen.
Die Vortragsreihe zur Ethnopsychiatrie wird in vier Teilen versuchen, die Geschichte und Praxis der Therapie von Angehörigen einer anderen Kultur zu erläutern und deutlich zu machen, dass die Ausbildung von kultursensiblen Therapeut:innen dringend geboten ist. Dies ist nicht nur eine Forderung, die sich aus dem Gebot der Menschlichkeit ergibt, sondern eine politische Notwendigkeit, um Radikalisierungen und mehr Gewalt als Folge von erlittenen Traumata zu verhindern.
Die Vortragenden sind Prof. Dr. Norbert Finzsch, Sigmund Freud PrivatUniversität Berlin, Prof. Dr. Ulrike Kluge, Leiterin des Zentrums für Interkulturelle Psychiatrie und Psychotherapie and der Charité Berlin, Gert Levy, langjähriger Psychotherapeut auf dem Gebiet interkultureller Therapie, und Rozerin Baysöz Kind, Doktorandin der Psychotherapiewissenschaft an der Sigmund Freud PrivatUniversität Berlin.
Eine Anmeldung ist über die jeweiligen Links auf den Seiten möglich:
„Er versteht mich nicht“ – Wenn geflüchtete Kinder in der Psychotherapie nicht ankommen
Rozerin Baysöz Kind
Mittwoch, 14. Januar 2026, 19 Uhr
Unter den Linden 8, Theodor-Fontane-Saal
Christoph Schwamm: Vom Menschenmaterial zum mündigen Patient? Patientenbilder im Kontext der (De)Professionalisierung der Ärzteschaft im langen 20. Jahrhundert
Vortrag
Online Vortrag
VORTRAGSREIHE DES INSTITUTS FÜR GESCHICHTE UND ETHIK DER MEDIZIN HEIDELBERG IM WINTERSEMESTER 2025/2026
Professionalität und professionelle Haltung in der Medizin: Historische und ethische Perspektiven
Was macht gute Ärztinnen und Ärzte aus? Dem Ideal nach erschöpft sich Professionalität nicht in fachlicher Exzellenz, sondern umfasst Haltung, Selbstreflexion und einen partnerschaftlichen Umgang mit Patient:innen. Die Vortragsreihe beleuchtet diese Fragen aus ethnologischer, historischer und medizinischer Perspektive. Die Beiträge zeigen, wie vielfältig und zugleich herausfordernd Professionalität verstanden werden kann: Sei es im Prozess der Identitätsentwicklung von Studierenden, im Umgang mit dem toten Körper im Präparierkurs, in der Zusammenarbeit mit Genesungsbegleiter:innen in der Psychiatrie oder in den Patientenbildern des 20. Jahrhunderts. Gerade die historischen Beispiele verdeutlichen, dass Vorstellungen ärztlicher Professionalität und Leitbilder keineswegs universell gültig sind, sondern in hohem Maße kontingent und dem gesellschaftlichen Wandel unterworfen. Damit rückt die Reihe die Veränderbarkeit und Vielschichtigkeit professioneller Haltung in den Mittelpunkt: Professionalität erscheint nicht als festgelegtes Ideal, sondern als Aushandlungsprozess zwischen Wissenschaft und Erfahrung, zwischen Nähe und Distanz, zwischen den Erwartungen von Patient:innen und den Selbstbildern der Ärzt:innen. Sie lädt dazu ein, die Medizin als ein Feld zu verstehen, das sich ständig neu erfindet – im Spannungsfeld von Geschichte, Ethik und Gegenwart.
Online per Zoom: https://eu02web.zoom‑x.de/j/68528452549?pwd=aEJvZHlTT01PQ0NFVlRkY09jSVFHZz09.
Programm
10.02.2026 / 18.15 Uhr
Vom Menschenmaterial zum mündigen Patient? Patientenbilder im Kontext der (De)Professionalisierung der Ärzteschaft im langen 20. Jahrhundert
Dr. Christoph Schwamm
Institut für Geschichte und Ethik der Medizin, Universität Heidelberg
Download Flyer: https://t1p.de/xq4fc
Kontakt
Institut für Geschichte und Ethik der Medizin
Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg
Im Neuenheimer Feld 327
69120 Heidelberg
Telefon: 06221 54–8212
E‑Mail: christoph.schwamm@histmed.uni-heidelberg.de