Konferenz

The list of rel­e­vant panels:
Pan­el 5. ‘Out­break’: Sci­ence, gov­er­nance, and respond­ing oth­er­wise to chal­lenges to come.
Pan­el 29. Mate­ri­al­i­ty and research in muse­ums of sci­ence, tech­nol­o­gy, and medicine.
Pan­el 36. Diag­no­sis, prog­no­sis, treat­ment – Towards fair and sus­tain­able care pro­vi­sions in health sys­tems and phar­ma­ceu­ti­cal innovation.
Pan­el 41. More-than-human med­i­cine? Unpack­ing the use of Arti­fi­cial Intel­li­gence (AI) tech­nolo­gies in health­care settings.
Pan­el 44. Explor­ing Promis­ing Tech­nol­o­gy in Neuroscience.

http://www.stsitalia.org/9th-sts-italia-conference-interesting-worlds-to-come-science-technology-studies-facing-more-than-human-challenges-28th-1st-june-2023-bologna-italy/

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Schol­ars in the Psy­chol­o­gy of Reli­gion (PoR) employ dif­fer­ent dis­ci­pli­nary and method­olog­i­cal per­spec­tives to study diverse top­ics, such as lived spir­i­tu­al­i­ty, reli­gious diver­si­ty and health and well­be­ing. Chal­lenges such as glob­al­iza­tion, cli­mate change and shift­ing pow­er struc­tures make many of these top­ics increas­ing­ly com­plex. The PoR requires new hori­zons to tack­le them: nov­el method­olog­i­cal tools, the­o­ret­i­cal insights, col­lab­o­ra­tions and a crit­i­cal rein­ter­pre­ta­tion and decol­o­niza­tion. This con­fer­ence aims to bring togeth­er experts who can offer fresh per­spec­tives to the PoR because of their unique method­olog­i­cal approach or (inter)disciplinary back­ground and who will inspire the field to address today’s chal­lenges in new ways.

To explore new hori­zons for the PoR, we have invit­ed keynote speak­ers from dif­fer­ent dis­ci­pli­nary back­grounds who, in their research, all focus on cur­rent soci­etal and sci­en­tif­ic chal­lenges. Their keynotes will engage in dia­logue with the PoR and offer new per­spec­tives on reli­gion, men­tal health and stress resilience; extrem­ism, ter­ror­ism, and con­flict; cli­mate change and envi­ron­men­tal­ism; and reli­gion, gen­der and diversity.

https://www.netherlands.iaprweb.org/

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The increas­ing glob­al devel­op­ment and use of repro­duc­tive tech­nolo­gies have prompt­ed repro­duc­tive schol­ars with­in the social sci­ences and human­i­ties to raise ques­tions regard­ing how fam­i­ly, kin­ship, race, gen­der, sex­u­al­i­ty, and dis­abil­i­ties inter­sect. Such stud­ies have focused not least on how the selec­tion of gametes, chil­dren, and par­ents takes place dur­ing med­ical treat­ment. Over­all, these stud­ies have illus­trat­ed how repro­duc­tive tech­nolo­gies are always tech­nolo­gies of biopol­i­tics, as they poten­tial­ly reflect on the gov­ern­ing of both life and death. Mean­while, com­pared to how repro­duc­tive tech­nolo­gies are seen to remake life, the tech­no­log­i­cal remak­ing of death has yet to be grant­ed the same amount of schol­ar­ly attention.

At this inter­na­tion­al con­fer­ence, we want to recen­ter the focus of repro­duc­tive stud­ies to explore how tech­nolo­gies remake death as it inter­sects with life. We hope to engage in a range of dif­fer­ent cas­es regard­ing how life and death emerge and are under­stood, such as dur­ing the cry­op­reser­va­tion and stor­age of gametes, in stud­ies of fam­i­ly plan­ning, in the use of pre­na­tal screen­ing, and in tech­nolo­gies involved in mis­car­riages, fetal reduc­tion, abor­tions, still births, births, neona­tal care, and infant death. We there­by hope to unpack how death emerges in rela­tion to tech­nolo­gies involved, how cells, fetal tis­sue, and bod­ies that are dead become man­aged, and how peo­ple live with deaths after they have ter­mi­nat­ed a preg­nan­cy or expe­ri­enced infant death. We hope to bring for­ward embod­ied sto­ries of how tech­no­log­i­cal remaking’s of life and death are expe­ri­enced, unpack­ing these sto­ries in rela­tion to how repro­duc­tive inequal­i­ties and cur­rent local and glob­al forms of repro­duc­tive and pop­u­la­tion pol­i­tics unfold.

We invite con­tri­bu­tions to think about and relate to ques­tions such as the following:

How does tech­nol­o­gy remake death and dying at the begin­ning of life?
How are colo­nial pasts, as well as racial­ized and gen­dered per­cep­tions of bod­ies, entan­gled in the use of tech­nolo­gies of life and death at the begin­ning of life?
What bio- and necrop­o­lit­i­cal prac­tices are involved in the pop­u­la­tion pol­i­tics at stake glob­al­ly regard­ing bod­ies that are enabled to either live or die?
How does the cry­op­reser­va­tion of gametes relate to life and death, giv­en that the sus­pen­sion of life is enabled?
How does tech­nol­o­gy shape expe­ri­ences and pol­i­tics regard­ing abor­tion globally?
As med­ical staff, what is it like to work with tech­nolo­gies enabling life and death?
How are abor­tion and fetal reduc­tion expe­ri­enced by preg­nant persons?
How are tech­nolo­gies entan­gled with affect or emo­tions dur­ing the process of mak­ing life and death?
How do legal and med­ical tech­nolo­gies inter­sect as per­cep­tions of qual­i­ty of life are assessed in deci­sions on whether to allow some­one to live or die?
How are tech­nolo­gies used to man­age the deaths of fetus­es and infants in mater­ni­ty wards and neona­tal inten­sive care units until the bur­ial or dis­pos­al of the body, and what norms of affect and griev­ing are implied?
How do par­ents who have lost a child or ter­mi­nat­ed a preg­nan­cy live with the remak­ing of death and dying through technologies?
How can tech­nolo­gies of life and death at the begin­ning of life be the­o­ret­i­cal­ly conceptualized?
What are the method­olog­i­cal chal­lenges of study­ing tech­nolo­gies of life and death at the begin­ning of life?

Kind regards,
Asso­ciate Pro­fes­sor Stine Willum Adri­an and PhD fel­low Lau­ra Louise Heinsen

https://www.kultur.aau.dk/forskning/forskningsgrupper/caf/technodeath/konference

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Krisen und die Rede von Krisen haben Kon­junk­tur. Neben Umwelt‑, Versorgungs‑, und Finanzkrise haben nicht zulet­zt die Ver­bre­itung von SARS-CoV­‑2 und die damit ver­bun­de­nen erhe­blichen sozialen, poli­tis­chen, gesund­heitlichen und wirtschaftlichen Fol­gen vie­len vor Augen geführt, wie frag­il Gesellschaften und gesellschaftlich­er Zusam­men­halt sind.  Krisen- und Lim­i­nal­ität­ser­fahrun­gen stellen soziale Ord­nun­gen in ihren alltäglichen Selb­stver­ständlichkeit­en in Frage und sind im sozialen Wan­del bspw. an Übergän­gen des Lebensver­laufes wie Geburt, Schulein­tritt, Pubertät, Beruf­swahl, Part­ner­schaft, Kinder, Ruh­e­s­tand oder dro­hen­der Tod selb­st alltäglich. Als per­sön­liche Krisen kön­nen sie das Leben erschüt­tern, z. B. durch die Diag­nose ein­er unheil­baren oder chro­nis­chen Krankheit oder durch den Ver­lust eines nah­este­hen­den Men­schen und Risse in der eige­nen Biogra­phie verur­sachen, die, neben unvorherge­se­henen Ereignis­sen, durch inter­sek­tionale soziale Mar­gin­al­isierun­gen, bspw. im Kon­text von Dis­abil­i­ties, ver­stärkt wer­den. In der gegen­wär­ti­gen Sit­u­a­tion spitzt sich die Frage nach den in Krisen einge­bun­de­nen Kör­pern weit­er zu.

Mit dieser Tagung richt­en wir den Fokus auf die medi­z­inan­thro­pol­o­gis­che Erforschung der alltäglichen Erfahrun­gen und kör­per­lichen Dimen­sio­nen von Krisen. Wir fra­gen nach den Verkör­pe­run­gen per­ma­nen­ter Krisen­er­fahrun­gen und Mod­i­fika­tio­nen der sinnlichen Wahrnehmung und des Erlebens, die in ihren Fol­gen selb­st im Gesund­heitssys­tem rel­e­vant wer­den, eben­so wie nach deren Bew­er­tun­gen im Span­nungs­feld von Degen­er­a­tion und Resilienz als ver­lorene oder gewonnene Kom­pe­ten­zen. Gle­ichzeit­ig fra­gen wir nach den Poten­tialen medi­z­inan­thro­pol­o­gis­chen Forschens und laden dazu ein, method­ol­o­gis­che Fra­gen gegen­stands­be­zo­gen zu disku­tieren. Zen­tral für diese Diskus­sion sind unter anderem kol­lab­o­ra­tive und par­tizipa­tive Forschungsan­sätze, die die kon­ven­tionelle Dichotomie der Forschen­den und der zu Erforschen­den hin­ter­fra­gen. Die medi­z­inan­thro­pol­o­gis­che Forschung zeigt, wie Gesund­heit­sideen und ‑prak­tiken soziale Ungle­ich­heit nicht nur zum Aus­druck brin­gen, son­dern auch per­pe­tu­ieren und ver­stärken kön­nen. Mögliche weit­ere Fra­gen sind, welche Her­aus­forderun­gen sich bei der Erforschung kör­per­lich­er Erfahrung und sinnlich­er Wahrnehmungen für das ethno­graphis­che Schreiben ergeben, welche method­ol­o­gis­chen Neuerun­gen, die vor allem durch die pan­demis­che Aus­nahme­si­t­u­a­tion ent­standen sind, das qual­i­ta­tive Forschungsspek­trum der Medi­z­inan­thro­polo­gie erweit­ern und welche neuen Wege zur Reflex­ion dig­i­taler Forschungsmeth­o­d­en sich eröffnet haben.

Keynote: Prof. Dr. Hel­la von Unger (LMU München).

Die Tagung ist inter­diszi­plinär aus­gerichtet und wen­det sich an Wissenschaftler*innen aus Eth­nolo­gie, Europäis­ch­er Ethnologie/Kulturanthropologie, Medi­z­inan­thro­polo­gie, Sozi­olo­gie, Geschichte, Geschlechter­forschung, Medi­zin, Reli­gions- und Medi­en­wis­senschaft sowie angren­zen­den Diszi­plinen. Dabei möcht­en wir expliz­it auch Nachwuchswissenschaftler*innen ein­laden, sich am inter­diszi­plinären Aus­tausch zu beteili­gen. Die Tagungssprache wird Deutsch sein.

Inter­essierte wer­den gebeten, ein Abstract ihres Vor­trags­the­mas (500 Wörter) zusam­men mit ein­er Kurzbi­ogra­phie bis zum 1. Mai 2023 an fol­gende Adresse zu senden: info@agem.de

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